Chilon

Αν θεωρείς γλαφυρή διατύπωση, τον χαρακτηρισμό της (επίσημης) Ελληνικής Σημαίας ως "λάβαρο προδοτών του Έθνους", τότε το μόνο

που μπορώ να πω -συνάδελφε zavi- είναι· ας κρίνουν όσοι διαβάσουν την φράση αυτή κατά πόσον είναι γλαφυρή ή άκρως προσβλητική.

Ο συνάδελφος lightname, εξέφρασε ευπρεπέστατα την άποψή του. (Καλή δουλειά, συνάδελφε.)

Είναι ανάγκη να αποδίδουμε (ακραία) προσβλητικούς χαρακτηρισμούς σε ότι δεν μας αρέσει;

Η σημαία που αναφέρεις, ω zavi, είναι μία από τις σημαίες που χρησιμοποιήθηκαν κατά την Ελληνική Επανάσταση για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού, από ανθρώπους που δεν διανοούνταν να υποθέσουν ότι θα υπάρξουν -ποτέ- Έλληνες που θα δηλώνουν ανερυθρίαστα ότι ντρέπονται για την καταγωγή τους ή ότι θίγονται από την επισήμανση του μεγαλείου της Πατρίδας μας.

Το τί σου θυμίζει η Ελληνική Σημαία, είναι δικαίωμά σου. Εγώ τί φταίω; Από τον χαρακτηρισμό που απέδωσες στην Σημαία,

φαίνεται ότι δεν αντιλαμβάνεσαι την βαρύτητα των άστοχων χαρακτηρισμών σου. (Αλήθεια, καταλαβαίνεις τί ακριβώς λες

Πιστεύεις ότι η φράση "εκτός κι αν είσαι Σλάβος" ή το απόφθεγμα "αν δεν νιώσεις χιμπατζής ως ΝΕΟέλληνας,τότε κάτι τρέχει"

προάγουν την συζήτηση;

Αναφέρεις ότι "θέλουμε να μας φερθούν τουλάχιστον όπως θα συμπεριφέρονταν σε ανθρώπους και όχι σε ραγιάδες".

Πρότεινα "για τους υπόλοιπους (δηλαδή γι' αυτούς που δεν αισθανόμαστε "άτυχοι") υπάρχει η σκληρή προσπάθεια για

την πρόοδο της χώρας μας και της ελληνικής κοινωνίας", εσύ τί προτείνεις;

Για την διόρθωση της "ατυχίας" να γεννηθεί κάποιος Έλληνας, έχεις να προτείνεις κάτι (από την στιγμή που

θεωρείς ότι η πρότασή μου δεν ταιριάζει σε ευγενικό άνθρωπο);

Εξήγησα ότι το "είναι και θα είναι" και το "αποτελούν και θα αποτελούν" αναφέρονται στην διαχρονικότητα

του Ελληνικού Πνεύματος, την οποία έχω -επίσης- εξηγήσει.

Αν θες να συνεχίσουμε αυτή την μάταιη συζήτηση, δεν έχω πρόβλημα. Όμως δεν βλέπω να καταλήγουμε κάπου.

Την θερμή παράκλησή να μου επισημάνεις τις φράσεις που θεωρείς προκλητικές (γιατί κύριο μέλημά μου είναι

να μην είμαι προκλητικός), την αγνόησες.

ΓΙΑΤΙ? ΨΑΞΤΟ!

Αν έχεις την ευγενή καλοσύνη, μου εξηγείς αυτό που εννοείς;

Δεν γνωρίζεις τη φράση,ή δεν γνωρίζεις αν θα έρθει η μέρα....?

Σου εξήγησα,ο τρόπος που λες τη δική σου σε προηγούμενα ποστ είναι προκλητική.

Σε παρακαλώ θερμώς να μου επισημάνεις τις φράσεις που θεωρείς προκλητικές, γιατί κύριο μέλημά μου είναι να μην είμαι προκλητικός.

Σημείωση: Πολύ καλός ο τίτλος.

Συνάδελφε και φίλε zavi, διαφωνούμε πλήρως στο συγκεκριμένο θέμα. Φυσικά, απορρίπτω μετά βδελυγμίας τις φράσεις: "Αυτοί που ντρέπονται,είναι αυτοί που κάποτε κατάπιναν Α-Μ-Α-Σ-Η-Τ-Ε-Σ τις ιδέες που αναφέρεις κ τώρα βλέπουν ότι δεν μπορούν να προσφέρουν,γιατί αυτές οι ιδέες δεν θα τους κάνουν να επιβιώσουν." και "τουλάχιστον αυτοί έχουν συνείδηση.Κάνε κ εσύ την προσπάθειά σου,αν θες.Εκτός κ αν δεν χρειάζεται να έχεις".

Ακριβώς επειδή αγαπάω την Πατρίδα μας, πιστεύω στην ελευθερία του ατόμου, στις αξίες της εντιμότητας και της ηθικής ακεραιότητας,

έχω συνείδηση.

Τί είδους συνείδηση θα μπορούσε να έχει κάποιος, αν συμβιβαστεί με την "την κουλτούρα της επιβίωσης,της αρπαχτής,του πρόχειρου,

της έλλειψης σχεδιασμού,της κοινωνικής αδικίας,του ρουσφετιού,της βρομοδουλειάς κλπ.";

Πες μου σε παρακαλώ, είναι πολύ δύσκολη η κόσμια διατύπωση απόψεων και διαφωνιών (όπως για παράδειγμα, η δική σου -αν και το

υπονοούμενο περί συνείδησης είναι άστοχο- και του του συναδέλφου cna);

Μπορεί να διεξαχθεί συζήτηση, σε αντίθετη περίπτωση;

Δεν αποτελεί (η ευπρέπεια των σχολίων) μια μικρή συνεισφορά όλων μας στην άνοδο του επιπέδου του (πολύπαθου) νεοελληνικού πολιτισμού;

Γιατί δεν συμβάλλουμε στην βελτίωση των συνθηκών, ενώ μπορούμε;

Βλέπεις ότι κάτι (μικρό, έστω) μπορούμε να κάνουμε για να γίνουν οι συνθήκες καλύτερες;

ΑΛΛΑ ΜΗ ΜΟΥ ΛΕΣ ΣΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΌΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΔΙΑΤΗΡΗΣΕΙ ΚΑΙ ΤΗ ΣΚΕΨΗ!

Αν εννοείς την αρχαιοελληνικό τρόπο σκέψης, υποστηρίζω ακριβώς το αντίθετο.

Εξ' άλλου,χρησιμοποιείς κ ΛΑΘΟΣ ΣΗΜΑΙΑ!!!!!!!!

ΕΣΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ...!!!

Αγαπητέ συνάδελφε, η προσφορά του ελληνικού πολιτισμού έγινε. Στο παρελθόν.

Η προσφορά του αρχαιοελληνικού πολιτισμού συνεχίζεται (φυσικά, εκτός Ελλάδας). Είναι εύκολο να μάθεις ότι στα σχολεία και στα

ανώτατα ιδρύματα πολλών χωρών (φυσικά, εκτός της Ελλάδας) τα αρχαία ελληνικά κατέχουν περίοπτη θέση στην εκπαίδευση των νέων.

Στην Αμερική (και όχι μόνο) το βιβλίο - ευαγγέλιο (για θέματα γύρω από την φιλοσοφία, την ψυχή, το πνεύμα κ.λπ.) είναι

η "Πολιτεία" του Πλάτωνα.

Όμως η παράθεση απόψεων σχετικά με αυτό το θέμα, δεν έχει νόημα. Τον λόγο τον εξήγησα στην προηγούμενη δημοσίευσή μου.

Λες, φίλε mred-akias, να μην αντιλαμβάνομαι τους συνειρμούς που γίνονται στο άκουσμα (ή στο ανάγνωσμα) της λέξης "Πατρίδα";

Λες να αγνοώ την εμφύτευση στον εγκέφαλό μας, άστοχων παραλληλισμών του Έθνους, της Πατρίδας, του Ελληνικού Πνεύματος

με ακραίες καταστάσεις;

Έχω πλήρη επίγνωση, φίλε μου, των χαρακτηρισμών που μου έχουν αποδώσει όσοι (όχι όλοι βέβαια, αλλά -μάλλον- οι περισσότεροι)

έχουν διαβάσει τα γραφόμενά μου.

(Δεν θα ήθελα να συνεχίσουμε άλλο, τουλάχιστον όχι δημοσίως.)

Φίλε μου mred-akias η εξήγηση για το "είναι και θα είναι" και για το "αποτελούν και θα αποτελούν" είναι απλή.

Δεν αναφέρομαι στην κατάσταση της Ελλάδας σήμερα, αλλά στην προσφορά του ελληνικού πολιτισμού και στην

διαχρονική αξία του (επαναλαμβάνω, με την μορφή που είχε κάποτε και όχι με την σημερινή).

Το πρόβλημα -όμως- δεν είναι αυτό.

Ενόχληση προκλήθηκε από την επανάληψη των δημοσιεύσεών μου για την Πατρίδα, όμως από τις (πολύ περισσότερες

και -επίσης- επαναλαμβανόμενες) δημοσιεύσεις για την δήθεν "προβληματική" καταγωγή μας δεν ενοχλήθηκε κανείς.

Τα σχόλια (posts) στα οποία -μονότονα- επαναλαμβάνονται απρεπέστατοι χαρακτηρισμοί για την χώρα μας είναι αμέτρητα.

Ούτε αυτή η επανάληψη ενόχλησε κανέναν.

Από όλες τις εικόνες που έχουν αναρτηθεί στο forum, η μόνη που ενόχλησε ήταν της Ελληνικής Σημαίας.

Αν τα παραπάνω γεγονότα σε αφήνουν αδιάφορο, τί άλλο να πω;

Περί αρχαιοελληνικού πολιτισμού, κλασικής περιόδου, ύπαρξης ελληνικού έθνους κ.λπ., δεν θα κάνω κανένα σχόλιο.

Συνάδελφε cna, αστειευόμουν για το ψευδώνυμο, σιγά το σφάλμα.

Η επιλεκτική αποδοκιμασία ειρωνικών σχολίων (αν συμφωνούν με την άποψή μας - τότε όλα καλά, αλλιώς ενοχλούμαστε)

είναι -πράγματι- βαθύτατα "προοδευτική" τακτική, σε αντίθεση με τις δικές μου "οπισθοδρομικές" απόψεις περί κόσμιας

διατύπωσης των (ενδεχόμενων) διαφωνιών.

Ορίστε το παράδειγμα του συναδέλφου cna. Διατύπωσε τις απόψεις του και τις διαφωνίες του κόσμια και ευπρεπώς.

Είναι πολύ δύσκολο να κάνουμε όλοι το ίδιο;

(Σιγά να μην με λένε και Κένταυρο Χείρωνα, συνάδελφε cna.)

Φίλε μου mred-akias διαφωνείς με το "είναι και θα είναι" και με το "αποτελούν και θα αποτελούν". Με τα υπόλοιπα συμφωνείς;

Επίσης αναφέρεις, "λες ότι όσοι δεν βγαίνουν προς το εξωτερικό μπορούν να συμβάλλουν στην καλυτέρευση των συνθηκών".

Πότε απέκλεισα την έξοδο από τη χώρα σε όσους "μπορούν να συμβάλλουν στην καλυτέρευση των συνθηκών";

Πότε υποστήριξα ότι όσοι βγαίνουν προς το εξωτερικό, δεν μπορούν να συμβάλλουν στην καλυτέρευση των συνθηκών;

Επαναλαμβάνω (χωρίς παρεξήγηση) ότι η κατανόηση της ελληνικής γλώσσας και η ορθή χρήση της, είναι απαραίτητες προϋποθέσεις

για την διεξαγωγή της συζήτησης.

Συνάδελφοι, ομιλείτε ελληνικά;

Προσοχή - δεν αναφέρομαι σε απόψεις που στηλιτεύουν την υπάρχουσα κατάσταση στην κοινωνία μας.

Έχω τονίσει πολλάκις ότι η σημερινή κοινωνική πραγματικότητα (δηλαδή τα σημερινά δεδομένα, συνάδελφε zavi) είναι άθλια.

Τί άλλο να κάνω για να γίνω κατανοητός; Να αναρτήσω πανό στην πλατεία Συντάγματος;

Άλλο αυτό και άλλο τα σχόλια κάποιου περί ατυχίας που γεννήθηκε στην Ελλάδα. Είναι τόσο δυσνόητο;

Ας πιστεύει ο καθένας ότι θέλει, άλλωστε εγώ προσπάθησα να διευκολύνω όσους αισθάνονται άτυχοι που γεννήθηκαν

Έλληνες, προτείνοντας λύσεις στο πρόβλημά τους. Αν έχετε να προτείνετε κάτι άλλο, γιατί δεν το κάνετε;

Συνάδελφε και φίλε zavi, με προτρέπεις να υποστηρίξω την άποψή μου (προφανώς με επιχειρήματα). Η άποψή σου

"αυτά που λες μας τα μοστράρουν κατά καιρούς όλοι όσοι θέλουν να μας κοιμίσουν", περιέχει κάποιο επιχείρημα;

Δεν έχω καμμία πρόθεση να γίνομαι κουραστικός επαναλαμβάνοντας τα ίδια πράγματα.

Όμως πες μου, σε παρακαλώ, συνάδελφε rigid τι άλλο να κάνω όταν εκφράζονται απόψεις του τύπου "είναι ατυχία που γεννηθήκαμε στην Ελλάδα", "ντρέπομαι που είμαι Έλληνας" και άλλες παρόμοιες;

(Προσοχή - δεν αναφέρομαι σε απόψεις που στηλιτεύουν την υπάρχουσα κατάσταση στην κοινωνία μας.)

Με την άποψη του συναδέλφου zavi, περί συμβολής των απόψεών μου στη νοητική καθυστέρηση (ατυχέστατη έκφραση, συνάδελφε) όσων

τις διαβάζουν και -μάλιστα- χωρίς να το καταλαβαίνω, διαφωνώ πλήρως. Προφανώς εσύ δεν κατάλαβες και μιλάς για προγονοπληξία.

Το σχόλιο του συναδέλφου chrisven είναι χυδαίο και -επιεικώς- απαράδεκτο. Πρώτη φορά αναγκάζομαι να χαρακτηρίσω άποψη.

Τέτοιου είδους εκφράσεις υποβιβάζουν την οντότητα του Μηχανικού και αποτελούν ντροπή για το επάγγελμά μας όταν χρησιμοποιούνται

από έναν επιστήμονα Μηχανικό.

μεταφορά από άλλο θέμα

Προσυπογράφω ενθέρμως την φράση - άποψη του συναδέλφου tpanag, "δεν συμφωνώ σε καμμία περίπτωση με την ισοπέδωση".

Όμως οφείλω να τονίσω, ότι όταν προσδίδουμε ειρωνικό ύφος στα σχόλιά μας μειώνουμε την βαρύτητα των παρατηρήσεών μας.

Με αφορμή το σχόλιο του συναδέλφου περί ατυχίας γέννησης στην χώρα μας (προσωπικά δεν αισθάνομαι καθόλου "άτυχος"

αλλά υπερήφανος που είμαι Έλληνας), έχω να επισημάνω -σε όποιον αισθάνεται την ίδια "ατυχία"- ότι υπάρχει διαδικασία

αποποίησης (του δυσβάσταχτου φορτίου) της ελληνικής υπηκοότητας όπως και η δυνατότητα μετοίκησης εις την αλλοδαπή.

Για τους υπόλοιπους (δηλαδή γι' αυτούς που δεν αισθανόμαστε "άτυχοι") υπάρχει η σκληρή προσπάθεια για την πρόοδο της

χώρας μας και της ελληνικής κοινωνίας.

Η Ελλάς είναι η μήτρα του πολιτισμού και το λίκνο της φιλοσοφίας (και όλων των επιστημών), της δημοκρατίας και της ελεύθερης σκέψης.

Το αθάνατο Ελληνικό Πνεύμα και η αδάμαστη Ελληνική Ψυχή αποτέλεσαν, αποτελούν και θα αποτελούν τα φώτα όλων των λαών του πλανήτη.

Η παγκόσμια κοινότητα οφείλει πολλά στο Ελληνικό Έθνος, γι' αυτό η Ελλάς ήταν, είναι και θα είναι το υπέρλαμπρο στολίδι της ανθρωπότητας.

http://www.michanikos.gr/showpost.php?p=100282&postcount=338

Συνάδελφε camelot για την την επιστήμη μας, Μηχανική σημαίνει Στατική των Κατασκευών. Άρα επί της ουσίας συμφωνούμε.

Εννοώ, συνάδελφε camelot, να γνωρίζει τις αρχές της μηχανικής σχετικά με το αντικείμενο της ειδικότητάς του.

Προφανώς υπάρχουν αρχές της μηχανικής και για τα αέρια, λες να εννοώ αυτές τις αρχές;

Έχεις την εντύπωση ότι εξυπνάδες του τύπου "να ξέρει να υπολογίζει το άθροισμα ν διαδοχικών όρων αριθμητικής προόδου;"

προσθέτουν κάτι στην συζήτηση;

Εμπεριέχει κάποια ειρωνεία ή αιχμή το #62 σχόλιό μου;

Είναι ανώφελο (τζάμπα κόπος, κατά το κοινώς λεγόμενο) να επισημάνω για ακόμα μια φορά τους λόγους για τους οποίους

πρέπει να προσέχουμε τις εκφράσεις μας.

Είσαι πολύ ώριμος και όχι εκκολαπτόμενος, συνάδελφε arkara.

Μηχανικός είναι όποιος γνωρίζει μηχανική. Αναφέρομαι σε όλες -ανεξαιρέτως- τις ειδικότητες.

Με συγχωρείς συνάδελφε lightname, αλλά δεν έχω καμμία διάθεση (ούτε υπάρχει κανένας λόγος) να ρίξω νερό στον μύλο της αντιπαράθεσης Πολιτικών Μηχανικών και Αρχιτεκτόνων Μηχανικών. Μπες στους δικτυακούς τόπους διαφόρων ιδρυμάτων του εξωτερικού και δες ποιος είναι

ο τίτλος που ζητάς. Αν εννοείς κάτι άλλο, με συγχωρείς (και πάλι), αλλά δεν το κατάλαβα.

Όχι συνάδελφε ΜΑΚΑΡ, ο τύπος είναι σωστός και ισοδύναμος με αυτόν της συμπλήρωσης του συναδέλφου iliekater.

Απόδειξη: αν = α1 + (ν-1)*ω → (ν-1)*ω = αν - α1

Με αντικατάσταση στον πρώτο τύπο, έχουμε τον δεύτερο.

Η μόρφωση του φέροντος οργανισμού και η αρχιτεκτονική σύνθεση αποτελούν μία οντότητα (με άλλα λόγια ταυτίζονται).

Αντίθετες απόψεις, απολύτως σεβαστές.

Η ύπαρξη δυο κλάδων Μηχανικών (Πολιτικών και Αρχιτεκτόνων) με το ίδιο επαγγελματικό αντικείμενο (εκπόνηση μελετών κτιριακών

έργων), είναι (δανειζόμενος την φράση του συναδέλφου acnt) εγκληματικό λάθος και αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία.

(α1+αν)*ν / 2

νομίζω ότι η συζητηση δεν οδηγεί πουθενα και μάλλον έχει εξελιχθεί όσο ειδα σε διαμάχη πμ-αρχιτεκτόνων.

και επιστημονικό αντικείμενο. Όμως να εκφράζει τις απόψεις του κόσμια. Όχι με ειρωνικές και απαξιωτικές εκφράσεις, όπως:

"οι δουλειές μας διαφέρουν παρασάγγας από των υπολοίπων ειδικοτήτων...Εκτός αν θες να τη δώσεις σε άλλης ειδικότητας μηχανικό τη

μελέτη αρχιτεκτονικών οπότε δωσ' τη και στη γιαγιά που μένει απέναντι...το ίδιο μου φαίνεται..." του συναδέλφου και συντονιστή ss_sk.

Γεια σου και σένα. Σε τι να με βοηθήσει;

Πολύ με παρεξηγείς . Όχι διαμόρφωση λοιπόν, αλλά σύνθεση. Ευχαριστημένη;

Η μελέτη ενός κτιρίου είναι μία και ενιαία. Δεν χωρίζεται σε στύλους και δωμάτια.

Πιστεύω ότι δεν έχω γράψει κάτι υποτιμητικό για τους Αρχιτέκτονες.

Αντιθέτως σε άλλη συζήτηση έχω υπερασπιστεί την επιστημονική επάρκεια του Αρχιτέκτονα Μηχανικού.

Όσο για το ποιος μπορεί να εκπονήσει κτιριακές μελέτες, τον τρόπο που αυτό γίνεται και ποιο είναι το

αντικείμενο του Μηχανικού είπαμε· διαφωνούμε. Δεν είναι κακό.

Πρώτον, ζητώ -ταπεινά- συγγνώμη για την προσφώνηση (αν και το "συνάδελφε" χρησιμοποιείται και στο θηλυκό γένος).

Δεύτερον, δεν είναι -όντως- σαφές ότι η λέξη "λεγόμενα" πηγαίνει και στα "αρχιτεκτονικά" και στα "στατικά".

Τρίτον, επιμένω πως "δεν ισχύει ότι τον σωστό αρχιτεκτονικό σχεδιασμό μπορεί να τον κάνει η μία ειδικότητα και τον στατικό η άλλη.

Πρέπει να μπορούν να αντιμετωπίζουν συνολικά την μελέτη και οι δύο ειδικότητες, διότι η μελέτη είναι μία.

Τέταρτον, δεν είναι κακό να διαφωνούμε συναδέλφισσα.

Πέμπτον, ο άμεσος (δεν λέω στενός, γιατί μπορεί να παρεξηγηθεί ) συνεργάτης μου είναι Αρχιτέκτονας και τον εμπιστεύομαι περισσότερο από κάθε άλλον Μηχανικό.

Η λέξη "λεγόμενα" πηγαίνει και στα "αρχιτεκτονικά" και στα "στατικά", άρα -προφανώς- δεν υποτιμώ καμμία από τις δύο έννοιες.

Χρησιμοποίησα τη φράση αυτή για να τονίσω ότι η μελέτη του κτιρίου είναι ενιαία.

Είπα εγώ ότι οι ειδικότητες δεν είναι διακριτές; Μίλησα για "δικαίωμα υπογραφής" ή "εμπειρία";

Ιατρός είναι αυτός που κατέχει την ιατρική.

Κηπουρός είναι αυτός που κατέχει την κηπουρική.

Ζαχαροπλάστης είναι αυτός που κατέχει την ζαχαροπλαστική.

Μηχανικός είναι αυτός που κατέχει την μηχανική.

Πρέπει να μπορούν να αντιμετωπίζουν συνολικά την μελέτη και οι δύο ειδικότητες, διότι η μελέτη είναι μία. Είναι

αδύνατη η αρχιτεκτονική διαμόρφωση αγνοώντας την στατική λειτουργία, όπως (είναι αδύνατο) και το αντίστροφο.

Ο Μηχανικός μορφώνει κτίρια με τα εξής κριτήρια:

α) ασφάλεια β) λειτουργικότητα γ) αισθητική δ) οικονομία

Αυτό το σύνολο είναι ενιαίο.

Αν θεωρείς ότι τα β) και γ) μπορούν να αντιμετωπισθούν ανεξάρτητα από το α)· διαφωνώ (εκτός αν εννοείς κάτι άλλο συνάδελφε chowchow).

Αν θεωρεί κάποιος ότι ο Πολιτικός Μηχανικός είναι Στατικός, μπορεί να μου εξηγήσει σε τι περιορίζεται η δουλειά του;

Αντίστοιχο ερώτημα θέτω και για τους Αρχιτέκτονες. Δηλαδή, πρέπει να κάνουν την αρχιτεκτονική διαμόρφωση χωρίς να γνωρίζουν Μηχανική;

Στον Μεσαιωνα δεν υπηρχαν μηχανολογοι. Ο Αρχιμαστορας (προγονος του ΠΜ) ηταν Αρχιτεκτονας, Στατικος ΚΑΙ Μηχανολογος). Ο διαχωρισμος των ειδικοτητων ηταν ενα λαθος που πρεπει να διορθωθει.

Έχει κάποιο νόημα αυτό το σχόλιο;

Δεν μπορώ να υποθέσω κάτι άλλο εκτός από την απροσεξία του ελεγκτή, συνάδελφε Theo.

Για πολλοστή φορά, θέλω να πω ότι δεν υπάρχει καμμία -απολύτως- ανάγκη να χρησιμοποιούμε ακραίους

χαρακτηρισμούς για να κατακρίνουμε κάποια (κατά την γνώμη μας) ανεπάρκεια των κανονισμών ή της νομοθεσίας.

Αντιθέτως, με αυτόν τον τρόπο μειώνουμε την βαρύτητα της παρατήρησής μας.