georgios_m

Γνωρίζουμε σε ποιό ακριβώς σημείο του χάρτη θα κατασκευαστεί ο σταθμός αυτός;

αν το "κανονικό" σπίτι δεν έχει αυθαιρεσίες χτίζουν ξανά τον τοίχο και είναι οκ.

από την περιγραφή εγώ καταλαβαίνω ότι τα δύο σπίτια ήταν χτισμένα στην άκρη των οικοπέδων τους και εφάπτονταν.

τι εννοείς; στα θεμέλιά του πατάει κάθε σπίτι, απλά εφάπτονται μεταξύ τους. οπότε τρύπησαν τον κοινό τοίχο και τα ένωσαν.

"τα έκανε ένα" σημαίνει ότι τρύπησε τη μεσοτοιχία και ένωσε τα δύο σπίτια.

Αν πουλήσει η γυναίκα το μερίδιό της στον άντρα ικανοποιούνται και οι δύο.

μη ξεχνάμε όμως και τις συνθήκες υπό τις οποίες γίνεται η μέτρηση. ο κατασκευαστής μπορεί να μετράει σε ιδανικές συνθήκες, με άριστη ποιότητα καυσίμου, άριστα συντηρημένο κινητήρα, άριστη οδήγηση, χωρίς αντιστάσεις και τριβές, με την τροφοδοσία αέρα να γίνεται με ανεμιστήρα πάνω σε δυναμόμετρο.. η κατανάλωση, όπως και η ιπποδύναμη ενός οχήματος είναι εντελώς ενδεικτική και πρακτικά άχρηστη. οι τυχαίες δειγματοληψίες προφανώς και δεν μπορούν να πιάσουν τις τιμές του κατασκευαστή. και ούτε είναι και αξιόπιστες διότι υπάρχει συστηματικό σφάλμα μιας και κάθε μάρκα αυτοκινήτου συνήθως οδηγείται και από συγκεκριμένο τύπο οδηγού και δεν μπορεί να γίνει εύκολα σύγκριση μεταξύ τους.

όχι δεν είπα κάτι τέτοιο.

Για τα μεταπτυχιακά το θέμα μπορεί να αντιμετωπιστεί σχετικά εύκολα διότι ως τίτλοι σπουδών μπορούν εύκολα να αντιστοιχιστούν σε συγκεκριμένα επαγγελματικά δικαιώματα. Το πρόβλημα θα υπάρξει για όσους έχουν επαγγελματική μόνο εμπειρία σε κάποιο αντικείμενο.

Το κάτι παραπάνω δε το λέω τόσο από απόψεως γνώσεων, επειδή και καλά θα είναι πολυτεχνείο, όσο από απόψεως ευκαιριών συμμετοχής σε δράσεις, συμπεριλαμβανομένων και των πολιτιστικών! Τα θέματα επαγγελματικών δικαιωμάτων είναι πολύ σχετικά την σήμερον ημέρα. Κι από αυτούς που τα' χουν, λίγοι πραγματικά τα χρησιμοποιούν. Δεν είναι υποχρεωτικό να πας πάλι ηλεκτρολογία, μπορείς να πας και αλλού (και να ανοίξεις πόρτα και για άλλο κλάδο, αν θεωρήσουμε ότι λίγο πολύ σαν ηλεκτρολόγος έχεις αποκατασταθεί και δύσκολα φτάνεις πιο ψηλά).

Το αν αξίζει εξαρτάται από εσένα. Εάν σου αρέσει να διαβάζεις και να ζεις στους ρυθμούς της νέας γενιάς αξίζει ανεπιφύλακτα. Η επαγγελματική πρόσοδος δεν είναι εύκολα μετρήσιμη και εξαρτάται κι από το πόσο εσύ θα αξιοποιήσεις το κάτι παραπάνω που προσφέρει ένα τόσο σπουδαίο πανεπιστήμιο, όπως πχ τη συμμετοχή σε ερευνητικά προγράμματα από την πρώτη κιόλας μέρα.

Το θέμα όμως είναι ότι στις εξειδικεύσεις που διεκδικούνται από περισσότερες της μιας ειδικότητες δραστηριοποιούνται ήδη κάποιοι επαγγελματίες, οι οποίοι μπορεί με επιπλέον σπουδές ή προϋπηρεσία (ή και τα δύο) να έχουν φτάσει σε τέτοιο επίπεδο που να είναι λάθος να τους ακυρώσεις την προσπάθεια επειδή η εξειδίκευσή τους δεν είναι αυτή με την οποία ο πολύς κόσμος συνδέει το σχετικό τίτλο. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν κάνει διδακτορικό, πιθανώς και σε συνεργασία με όλα τα ιδρύματα που προσφέρουν το ίδιο αντικείμενο, έχουν δημοσιεύσεις και προϋπηρεσία. Πρέπει να διασφαλιστεί ότι η προσπάθειά τους δε θα πάει χαμένη όταν ένα νομοσχέδιο ξαφνικά απονείμει το αντίστοιχο επαγγελματικό δικαίωμα αποκλειστικά σε μια άλλη ειδικότητα, επειδή τυγχάνει οι περισσότεροι επαγγελματίες να προέρχονται από εκείνη ή επειδή οι ίδιοι ήταν μια σπάνια περίπτωση για τα τμήματά τους. Εφόσον προσφερόταν η επιλογή αυτή, δε μπορείς να τους τιμωρήσεις που την ακολούθησαν.

το θέμα των ΚΑΔ με απασχολεί κι εμένα. υπάρχει κάποια νομοθεσία που να εξηγεί επακριβώς ποιές δραστηριότητες περιλαμβάνει κάθε ΚΑΔ; (πχ μια λίστα με τα έγγραφα που χρειάζονται υπογραφή αρχιτέκτονα και ονομάζονται όλα μαζί "αρχιτεκτονικές υπηρεσίες"). επίσης αν υπάρχει κάποια νομοθεσία που να λέει τα απαραίτητα τυπικά προσόντα για να εξασκήσεις το εκάστοτε ΚΑΔ και ποιά ΚΑΔ μπορούν να ασκηθούν ταυτόχρονα στην ίδια ατομική επιχείρηση, ποιά απαιτούν επαγγελματική στέγη και ποιά μπορούν να εξασκηθούν με έδρα το σπίτι. ένα πιο προχωρημένο ερώτημα είναι τα αντικείμενα που μπορείς να αγοράσεις με τιμολόγιο (ανά ΚΑΔ) για να γλιτώσεις ΦΠΑ. μιλάμε για απαρίθμηση: αυτό επιτρέπεται, αυτό όχι.

Σπουδές νοούνται τα μεταπτυχιακά - διδακτορικά? υπάρχει κάποια συγκεκριμένη διαδικασία ή απλά κάνεις αίτηση που κρίνεται από αρμόδια επιτροπή?

Πράγματι, η ελληνική φιλοξενία επιβάλλει σεβασμό στη θρησκεία των άλλων. Στο "θεοκρατικό" Βυζάντιο που όλοι κατηγορείτε υπήρχαν επίσης τζαμιά, σε κεντρικά σημεία της Κωνσταντινούπολης. Το πρώτο χτίστηκε το 718 (δηλαδή ήταν ένα από τα πρώτα παγκοσμίως) και βρισκόταν απέναντι από τα ανάκτορα. Το δεύτερο χτίστηκε το 1190, δίπλα στην εκκλησία της Αγίας Ειρήνης. Το πυρπόλησαν όμως οι πολιτισμένοι Φράγκοι το 1204. Ο πολιτισμός μας και δη ως χριστιανικός δεν έχει να φοβηθεί από την επαφή με τις άλλες θρησκείες. Αντίθετα, όπου αυτή συνέβη προσέθεσε κι άλλους πιστούς διότι η γνώση και η σύγκριση λειτουργούν πάντα υπέρ του. Οι μουσουλμάνοι δικαιούνται να χαλάσουν όσα λεφτά θέλουν για να χτίσουν τζαμιά όπως επιβάλλει η παράδοση και η τέχνη τους, μάλιστα υπάρχουν και παραδείγματα παραδοσιακής αρχιτεκτονικής που μπορούν να ακολουθήσουν, οπότε λύνεται και το πρόβλημα που μπορεί να υπάρξει στο ιστορικό κέντρο. @ project breeze δεν κάνω πλάκα. Η εκκλησία υπάρχει επειδή τη συντηρεί ο λαός. Οι κρατικές δαπάνες υπέρ της εκκλησίας είναι δαπάνες που ο λαός ανέθεσε στο κράτος, ενώ θα μπορούσε να τις καλύψει μόνος του πληρώνοντας απευθείας τον παπά, όπως πληρώνει και όλα τα υπόλοιπα. Με την ίδια λογική, η παιδεία, η υγεία και πολλά άλλα θα μπορούσαν να γίνονται απευθείας από την εκκλησία, δεδομένου ότι σε δικές της υποδομές ιδρύθηκαν όλα. Αν λοιπόν αλλάξεις τη σχέση κράτους εκκλησίας μπορεί ως κράτος να χάσεις τη στήριξη του λαού που προς το παρόν σε εκλέγει γι' αυτό που έχουμε κι όχι για κάτι άλλο.

Το αν μας πειράζει εξαρτάται από το αν νιώθουμε μέλη της εκκλησίας η οποία προϋπήρχε του κράτους και στην ουσία το χρηματοδότησε για να μπορέσει να υπάρξει. Δηλαδή δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι το κράτος είναι κομμάτι της εκκλησίας και όχι η εκκλησία κομμάτι του κράτους. Επομένως ένας διαχωρισμός θα αφήσει το κράτος χωρίς έδαφος και χωρίς κατοίκους, γι' αυτό κι όλας προς το παρόν δεν έχει γίνει, κυρίως επειδή το κράτος δε θα έχει που να πάει μετά, κι όχι επειδή δε θέλει η εκκλησία. Η εκκλησία αντιδρά μόνο και μόνο επειδή βλέπει πως η ιδέα είναι ανόητη και κοιτάζει να αποτρέψει αυτή τη γκάφα, διότι βλέπει το κράτος σαν παιδί της. Ασφαλώς, αν ο λαός επιλέξει να μην είναι πια μέλος της εκκλησίας, τότε αυτομάτως όλα θα σβήσουν, διότι εκκλησία είναι οι άνθρωποι, οπότε μην ελπίζετε σε μια άνωθεν λύση μεταξύ πολιτικών και παπάδων.

Δηλαδή μας περίσσευαν 800 χιλιάρικα και ένα κρατικό οικόπεδο για να τα κάνουμε τζαμί? Μπορούσε να φτιαχτεί ένα νοσοκομείο ή ένα σχολείο εκεί πέρα. Δε λέμε να μην προσεύχονται οι άνθρωποι, ίσα ίσα, αλλά να πάρουν την πρωτοβουλία μόνοι τους όπως κάνουν ήδη δηλαδή. Στην αθήνα αυτή τη στιγμή υπάρχουν 3 τζαμιά με άδεια, πολλά άλλα υπό έγκριση, αλλά σε κάθε περίπτωση κανείς δεν εμποδίζει μια συνάθροιση με αυτό το σκοπό σε ένα ιδιωτικό χώρο. Υπάρχουν ας πούμε σε ξενοδοχεία τέτοιες αίθουσες μόνιμα διαμορφωμένες. Επίσης ένας παλαιστίνιος συμφοιτητής μου έλεγε ότι πήγαινε μια φορά την εβδομάδα σε κάποια αίθουσα της εστίας που προσευχόντουσαν όλοι μαζί. Εγώ προσθέτω ότι το τζαμί αυτό και τον ισλαμικό πολιτισμό αλλοιώνει διότι δεν είναι προϊόν των ίδιων των μουσουλμάνων της αθήνας αλλά μια κονσέρβα. Και νομίζω ότι δε φτιάχνεται επειδή οι μουσουλμάνοι δεν έχουν χώρους προσευχής, αλλά επειδή δεν έχει το κράτος ένα τζαμί για να πηγαίνουν κι εκεί που και που οι πολιτικοί μας, έτσι για ποικιλία. Αναρωτιέμαι ο ιμάμης πώς θα επιλεγεί και ποιός θα ελέγχει αν ξέρει τα ισλαμικά θρησκευτικά.

πράγματι υπάρχει.

και ποιά είναι τα όρια του αστικού κέντρου; εκεί που θα τα ορίσει κάθε ερευνητής... υπό την έννοια που το λες μάλλον υπερτερεί το τόκυο, είναι διπλάσιο της Σαγκάης.

Ανάλογα με τα κριτήρια η κατάταξη μπορεί να είναι διαφορετική. Απλά ο αρθρογράφος κάπου βρήκε μια λίστα και την αντέγραψε παραλείποντας να δώσει τον ορισμό και την παράμετρο που μέτρησε.

Το σχόλιό μου απευθυνόταν σε όσους επικαλούνται τις ανθρωπιστικές ιδέες, χωρίς όμως να σέβονται τη διαφορετικότητα που υπάρχει μέσα στο ίδιο το ισλάμ. Ή τα επιτρέπεις όλα, ή κανένα. Το ιδανικό κατ εμέ είναι τις θρησκευτικές υποθέσεις των ανθρώπων αυτών να τις αναλάβουν οι πρεσβείες των χωρών τους και να φτιάξουν τζαμιά εντός των κτιρίων τους, οπότε προκύπτει ένα για κάθε ισλαμική χώρα και τέλος.

Άρα καταρρίπτεται το επιχείρημα της ανεξιθρησκείας και του σεβασμού στις παραδόσεις των μεταναστών. Εξ άλλου είναι προφανές ότι ένα τέτοιο τέμενος, σε μια περιοχή μακριά από κατοικίες, με ασαφή θεολογικό προσανατολισμό και χωρίς καμία σύνδεση με τις χώρες προέλευσης των ανθρώπων αυτών, δε μπορεί να εξυπηρετήσει τις θρησκευτικές τους ανάγκες. Αν θέλουμε ανεξιθρησκεία, το σωστό θα ήταν να δώσουμε άδεια να φτιάξουν οι άνθρωποι αυτοί τα τζαμιά τους όπως τα θέλουν, όπου τα θέλουν και όσα θέλουν ώστε να έχει η κάθε κοινότητα το δικό της και να διδάσκει ακριβώς αυτό που πιστεύει κι όχι να ακούνε όλοι έναν μεμονωμένο ιερέα που αποκλείεται να τους εκφράζει όλους.

Εγώ δεν καταλαβαίνω γιατί έπρεπε να τους το φτιάξουμε εμείς. Μπορούσαμε απλά να τους δώσουμε την άδεια να το φτιάξουν κι από κει και πέρα να ξεκινήσουν τους εράνους μεταξύ τους για να αγοράσουν το οικόπεδο, να ρίξουν τα μπετά κλπ. Όπως φτιάχνονται δηλαδή και οι εκκλησίες. Αυτοί μας έφτιαξαν καμια εκκλησία στις χώρες τους? Άσε που στις περισσότερες χώρες αυτοί δεν δίνουν ούτε και άδεια, εμείς γιατί να δώσουμε? όσοι θέλουν να προσευχηθούνε να πάνε στην αγιά σοφιά που ξανάνοιξε πρόσφατα.

μιας και μιλάμε για δυομισάρια εμένα το πρώτο μου μηχανάκι ήταν το vt250 της honda, άλλο ένα πανίσχυρο μηχανάκι της εποχής (40 άλογα παρακαλώ)

Δε θα ήταν πιο σωστό να θέσεις το θέμα σου σε συζήτηση; Δηλαδή αφού πρώτα καταλάβεις κι ο ίδιος τι ψάχνεις, να αρχίσεις να ρωτάς συγκεκριμένες απορίες.